何世紀にもわたって、ラマダンやヨム・キプールなどの休日の断食儀式の終わりを夕日が告げてきた. しかし、国際宇宙ステーションに搭乗する宇宙飛行士のように、太陽の時計仕掛けが突然変化した場合はどうなるでしょうか? 軌道上の研究所は、時速約 17,000 マイル (時速 27,600 キロメートル) で地球を周回し、乗客に毎日 16 回の日の出と日の入りを見せます。
これは、宇宙飛行士のスルタン・アルネヤディが 3 月 3 日に宇宙ステーションに到着して以来、頭を悩ませてきた問題です。彼は、宇宙を旅した十数人に満たないイスラム教徒の宇宙飛行士の 1 人であり、約 5 か月の任務の終わりに、彼は アラブ首長国連邦の宇宙飛行士として初めて、この水上実験室での長期滞在を完了しました。
彼の滞在中、地上のイスラム教徒はラマダンの月を観察します。これは、3 月 22 日の夜から 4 月 21 日の夜まで続く、断食、祈り、反省の時間です。 ラマダンの終わりとイード アルアドハーは、イスラム教徒が 6 月 28 日に始まるサウジアラビアの聖地であるメッカへの毎年の巡礼の祭典です。
アルネヤディ氏は1月の記者会見で記者団に対し、「ミッションにとって6カ月は長い期間であり、それは大きな責任です。
しかし、アルネヤディが説明したように、宇宙飛行士として、彼は「旅行者」の定義に適合し、地球に縛られたイスラム教徒と同時にラマダンを観察しようとすることを許している. 「私たちは実際にすぐに壊れることができます」と彼は言いました。 「強制ではありません。」
彼は次のように付け加えました。 そのため、ミッションを危険にさらしたり、乗組員を危険にさらしたりする可能性のあるものはすべて、実際には、食糧不足、栄養不足、水分不足の悪化を防ぐために十分な食料を食べることが許可されています」と彼は言いました.
アルネヤディ氏はまた、2月にドバイで行われた記者会見で、宇宙ステーションの公式タイムゾーンとして使用されているグリニッジ標準時または協定世界時に従って断食できると記者団に語った.
アルネヤディ氏は1月の記者会見で記者団に対し、「もし機会があれば、ラマダンは間違いなく断食の良い機会であり、実際には健康的です. 「私たちはそれがどうなるか見てみましょう。」
宇宙の宗教: 歴史
宇宙飛行士や宗教指導者たちは、宇宙飛行の初期の頃から、地球外の追求に精神的な意義を吹き込もうと試みてきました。
1968 年の NASA のアポロ 8 号のミッション中、宇宙飛行士は月を周回する途中で、聖書の最初の本である創世記を読み上げました。 1969 年の最初の月面着陸の際にニール アームストロングと一緒にいたバズ オルドリンも、イーグル月面着陸船から静かに交わりを取りました — ヒューストンに戻った彼の長老派教会の牧師によって祝福されたワインを飲み、パンを一口食べました — 男性が月に降りる直前に 人類初の月面着陸。
2007 年、マレーシアの宇宙飛行士シェイク ムザファー シュコールは、イスラム教徒として初めて国際宇宙ステーションに滞在し、マレーシアのイスラム国家ファトワ評議会は、彼と他の将来のイスラム教徒の宇宙飛行士の実践を具体的に導くための特別なガイドラインを発行しました。
彼の飛行はラマダンと重なったが、評議会は、彼が地球に戻るまで彼の断食を延期するか、彼が出発した場所の時間帯に応じて断食することができると述べた. 彼はまた、無重力では困難な偉業である、祈りながらひざまずこうとする義務からも解放されました。 そして、ファトワ評議会のガイドラインによると、イスラム教徒がサラーまたは毎日の祈りの際に行う必要があるように、メッカの方を向こうとする試みは、彼の最善の能力に委ねられていました。
ユダヤ人の学者も同様の考えを提案しています。 すべてのユダヤ人宇宙飛行士が安息日を守ろうとしたわけではありません。安息日はユダヤ人の安息日で、土曜日はユダヤ人がすべての仕事を控えなければなりません。 しかし、イスラエルの宇宙飛行士イラン・ラモンは、2003 年にスペース シャトル コロンビア ミッションに搭乗して飛行を試み、「一流のラビ専門家」からのアドバイスに従って、フロリダ州ケープ カナベラルの時間と場所で安息日を観察しました。 彼は立ち上げた。 2003 年 2 月 1 日、コロンビア オービターが地球に帰還する際にバラバラになり、ラモンと 6 人の乗組員が死亡しました。
20 年の歴史を持つ宇宙ステーションで行われたその他の宗教行事の中には、毎年恒例のクリスマスのお祝いや過越祭とハヌカのユダヤ教の祭日があります。これには、NASA の宇宙飛行士ジェフリー ホフマンが微小重力下でドレイドルを回転させる様子を放送した 1993 年の思い出深いエピソードが含まれます。 国営テレビで。
「これはドレイドルという小さなゲームで、回転させるとどちらの面が出てくるかがわかります。 それに応じて、あなたは勝つか負けるかのどちらかであり、宇宙飛行のルールをどのように再解釈するかを見ようとしていたのです.
軌道上でのヨム・キプールの観測
ユダヤ人の宇宙飛行士が宇宙でヨム・キプールをどのように観察すべきかについて神学が述べている限り、正式な指示はなく、実際、この概念は一部のラビや宗教学者の間で意見の相違を引き起こしています。
何世紀にもわたって、ラビは、太陽と月がほとんどの人間が慣れ親しんでいる規範を順守していないときに、どのようにタイムリーな休日を祝うかというジレンマに取り組んできました. エルサレムのシェヒター・ユダヤ研究所の名誉会長であるラビ・デビッド・ゴリンキンからの2002年の返答、またはユダヤ法に関する質問に対するラビの書面による回答は、さまざまな議論のいくつかを検討しました。
18世紀のラビであるジェイコブ・エムデンは、当然ながら宇宙旅行に精通していませんでした。 しかし、彼は地球の北極または南極に非常に近い場所を旅行するという概念に精通していたため、旅行者は何ヶ月も夕日を見ることができないかもしれません. 彼の決意は、24時間の経過をマークすることにより、低緯度で通常行うように「日」を単純に数えることでした. 19世紀の別のラビであるイスラエル・リフシッツは、ゴリンキンの回答によると、旅行者が出発地の時間を示す時計を持っている場合、その時間に応じて休日を観察する必要があると述べました.
宇宙旅行の現代の問題に直面して、Golinkin は、NASA の宇宙飛行士はヒューストンで従う米国中央時間帯に時計を設定する必要があると書いています。
2021 年に自分と 3 人の乗組員のために宇宙飛行に資金を提供した億万長者のジャレッド アイザックマンが SpaceX Crew Dragon に乗り込み、米国本土から軌道に飛んだ最初の宇宙旅行者になったとき、軌道上でユダヤ教の祝日をどのように祝うかという問題が再び生じました。 当時、彼は CNN に、彼はユダヤ人ではあるが、2021 年の打ち上げ日の日没から始まったヨム キプールを観察するつもりはなかったと語った。
「正直に言うと、私は実際には宗教家ではありません」と彼は言い、ニュージャージー州の地元のシナゴーグに貢献してきたことを認めました.
一方、ラビのドビッド・ヒーバーは、2007年にコーシャ認定機関スターKに寄稿し、「理想的には、宇宙に旅行すべきではない」と簡潔に述べた. しかし、「行かなければならない場合」には、宗教上の要件を満たすためのさまざまな選択肢がいくつかあります。 しかしヒーバー氏は、探査機の軌道がどこにあるかによって、理論的には 1 日の休暇を 3 日間に延長することが可能であると述べています。
アイザックマンが支援したシナゴーグのラビ、ニュージャージー州ハンタードンのイーライ・コーンフェルドはCNNに、ゴリンキンの評価に同意したと語った. 彼がいつか宇宙に住んでいたとしても、地球の時計に合わせてヨム・キプールの断食を観察するでしょう. とはいえ、彼は、このような重要なユダヤ人の儀式の間、宇宙にいることを避けるために、おそらく全力を尽くすだろうと付け加えた. ヨム・キプールでは、ユダヤ人は働くことが想定されておらず、厳格な信奉者は電気の使用、車の運転、飛行機への搭乗を避けています。
それでも、コーンフェルド氏は、いつか何百万人もの人々が宇宙で生活し、働いているとしたら、ユダヤ人の信仰は進化し、状況に適応するだろうと認めた.
「ユダヤ教の最も美しい点の 1 つは、ユダヤ教がどのように関連性を持ち、あらゆる種類の変化する技術や産業、発見に適応できるかということです」と彼は言いました。
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